Algo para Pensar — Parasha Ki Tavo (martes, 9 septiembre 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shalom, Shalom Lekulam! 

“Estas son las palabras del pacto que El Eterno mandó a Moisés que celebrase con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además del pacto que concertó con ellos en Horeb.” (Deut. 28:1)

Israel está a punto de convertirse en una nación-estado reunida en el río Jordán, desde donde se puede entrar o salir de la tierra, allí se erigirán grandes piedras: “Y escribirás sobre las piedras todas las palabras de esta ley” (Deut. 27:8). 

Lo que sigue a continuación son doce maldiciones (27:15-26), cada una dirigida a una “persona”, un ser humano (ish, en hebreo) que no cumple con un cierto principio moral universal, produciendo doce principios universales. 

Esta enseñanza debe ser escrita en grande, completamente aclarada (ba’er hetev) — interpretada por los sabios talmúdicos como “grabada profundamente y traducida a todos los setenta idiomas.” 

Así que, si los primeros dos pactos enfatizan quiénes somos en términos de familia, continuidad genealógica y la creación de nuestra identidad religiosa, el TERCERO, simbolizado por la erección de las piedras, dramatiza nuestra RESPONSABILIDAD como un reino de sacerdotes-maestros para el mundo. 

La suposición bíblica es que no podemos esperar enseñar al mundo hasta que nosotros mismos seamos una nación exitosa, lidiando adecuadamente con los mismos problemas que las naciones del mundo enfrentan: la brecha entre ricos y pobres, minorías, usos y abusos del poder, socialismo vs. capitalismo, ayuda adecuada y constructiva para los más débiles, guerra ética, etc. 

Por lo tanto, Dios inicialmente encarga a Abraham: “Te haré una gran nación” y LUEGO “a través de ti serán benditas todas las familias de la tierra” (Génesis 12:2-3).

Por esta razón, el Tercer Pacto llega cuando estamos a punto de entrar en la Tierra de Israel y convertirnos en una nación-estado; y las leyes universales quedan escritas en setenta idiomas en el punto de entrada y salida de nuestra patria Israel.

Pero aquí radica el problema. Como se indica en la continuación de esta misma lectura bíblica, si no escuchamos la voz de Dios y no nos convertimos en el ejemplo moral y ético para el mundo, si no comunicamos las leyes universales escritas en estas piedras, perderemos nuestra patria y nos convertiremos en errantes, presa del odio y de asesinatos masivos, víctimas de una violencia tan fea que manchará las páginas de la historia. 

Nuestros opresores serán tan depravados que para nada serán imágenes de Dios. Todo esto está implícito en el Tercer Pacto. De hecho, el origen del antisemitismo, el odio hacia los judíos, surgió del Sinaí (sina significa odio); los gentiles se oponen violentamente a un Dios de amor, compasión, moral y paz. 

Ellos entienden a un dios de supremacía aria, fuerza bruta y conquista yihadista por la espada. Para los intérpretes judíos, el capítulo cincuenta y tres de Isaías, que retrata al siervo sufriente que agoniza por los pecados del mundo, se refiere a la nación de Israel. Nuestra misión es difícil, pero Dios promete que eventualmente tendremos éxito.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)