Corazón versus acción

Por Karen Kaplan

(Traducción y/o paráfrasis: drigs, CEJSPR)

A veces actúo como si fuera un robot humano. Me lavo los dientes sin pensar, hago las tareas del hogar sin pensar, y lo peor de todo, cumplo las mitzvot de memoria, sin sentir, sin poner mi corazón y mi alma en cada una.

El Libro de Vayikra (Levítico) analiza detalladamente los sacrificios de animales ofrecidos en el Templo. Todo, desde la edad y el sexo del animal, hasta cómo y dónde fue sacrificado, cómo se roció la sangre y qué partes se podían comer y por quién, todo está cubierto en estas páginas. Cada sacrificio fue significativo; hubo ofrendas de paz, ofrendas por la culpa, ofrendas diarias, ofrendas de acción de gracias y las ofrendas adicionales en Shabat y días festivos, entre otras.

Si bien los muchos detalles físicos de los sacrificios se observaron escrupulosamente, ¿la gente como yo, a veces perdió de vista el “corazón y el alma” de la ofrenda? ¿Cuenta la mitzvá si cumples escrupulosamente los detalles físicos pero sin sentir?

Por el contrario, ¿alguna vez es suficiente ofrecer solo tu corazón y tu alma, o también tienes que cumplir físicamente la mitzvá?

A veces la acción es suficiente…

Imagina este escenario: es diciembre y ves a los hijos de tu vecino caminando a la escuela en ropa de primavera. Sabes que el padre perdió su trabajo y te duele el corazón por esos niños que van helándose. ¿Sentirse mal es un sustituto de conseguirles abrigos calientes? ¡Por supuesto que no! Toda la empatía del mundo no calentará a esos niños. ¿Y si los vecinos de caen mal? Si ocultas estos sentimientos y compras abrigos para los niños, aunque sea de mala gana, ¿has cumplido la mitzvá?

¡Sí! Tus sentimientos internos son secundarios; lo que importa es la acción.

Y a veces no es…

Hay algunas mitzvot que exigen más allá del piloto automático. El rey David dice: “Tú no deseas que yo traiga un sacrificio, ni deseas un holocausto. Un espíritu contrito es el sacrificio para Di-s.” (1)

En otras palabras, en los tiempos del Templo, simplemente traer una ofrenda por el pecado no era suficiente. Era una acción externa que se suponía que iba de la mano con los sentimientos internos de arrepentimiento y retorno.

Y este proceso no ha cambiado desde los días del Templo. Si dijiste o hiciste algo para lastimar a alguien, ofrecer una disculpa poco sincera no va a sanar la relación. Ni siquiera a ti te curará. Al igual que la ofrenda, la disculpa debe ir de la mano con un arrepentimiento genuino.

El primer paso

Es natural pasar por los movimientos a veces, cumpliendo la letra de la ley sin el corazón y el alma. Pero las mitzvot son la forma en que nos conectamos con Di-s. Cada una de ellas es como un hilo precioso que corre entre nosotros. Cuanto más hacemos, más hilos fabricamos, hasta que tenemos una cuerda resistente que nos mantiene atados constantemente. Los robots no pueden hacer eso, porque estos hilos están tejidos con sentimientos.

Entonces, ¿cómo podemos poner nuestros corazones y almas en cada mitzvá que hacemos?

Afortunadamente, Di-s nos dio la respuesta en uno de Sus primeros mandamientos. Es un mandamiento que es todo corazón y alma; no se requiere ninguna acción física. Apagará el robot interior y encenderá los sentimientos y la sinceridad necesarios para despertar esa conexión.

Es la mitzvá de creer en Di-s. Este es el primero de los Diez Mandamientos, “Yo soy el Eterno Tu Di-s”, por el cual se nos instruye a creer en Su existencia. Maimónides hace eco de esto en el primero de sus 13 Principios de la fe.

Esta mitzvá no física y sin acción puede verse como la “mitzvá pre-mitzvá”. Tómese un momento, antes de realizar cualquier mitzvá, para reafirmar su creencia en Di-s. Recuerda quién te dio esa mitzvá y para quién la estás haciendo. Este momento no se puede hacer como un robot porque se trata de lo que sucede en tu corazón, alma y sentimientos. Transforma un robot en un ser humano, y por lo tanto, transforma una acción mundana en una experiencia conectada espiritualmente.

Aquí hay una analogía:

Imagina que es el cumpleaños de tu padre y has presupuestado $100 para hacerle un regalo. Puede sacar de tu billetera una variedad de billetes por un total de $ 100, meterlos en un simple sobre y escribir “Feliz cumpleaños”. O puedes gastar $100 en dos boletos, uno para cada uno, para un juego de béisbol donde juega su equipo favorito.

En el primer caso, entregas un sobre. En el segundo caso, pasan el día juntos haciendo algo que a él le encanta. Es un regalo de $ 100 en cualquier caso. Pero claramente los boletos son un regalo más sincero porque ha demostrado que se preocupa por el destinatario y por lo que él disfrutaría.

De manera similar, podemos realizar una mitzvá al “meter nuestras acciones en un sobre”, o podemos invertir esas mismas acciones con cuidado y sentimiento.

Mismas acciones, pero ¡qué diferencia!

NOTAS

1. Salmos 51.