Un idólatra acogedor

“Quédate conmigo”, le dijo Micaía, “y sé un padre y un Kohen para mí, y te pagaré diez shekalim de plata al año, una asignación para ropa y tu comida”. El levita fue”. (Jueces 17:10)

Por el Rabino Elie Mischel

Mientras leía la historia de Micaías y su ídolo, me quedé boquiabierto por la  audacia de este hombre. Según la tradición judía, Micaías estableció una casa de idolatría a solo tres millas del Tabernáculo en Shiloh. La casa de idolatría estaba tan cerca del Tabernáculo sagrado de Dios que “el humo de los dos altares se mezclaba debido a su proximidad” (Talmud Sanedrín 103b).

Dada la arrogancia de este hombre y la severidad del pecado de la idolatría, uno seguramente esperaría que Dios hiciera descender Su ira sobre él, tanto en este mundo como en el venidero. Sin embargo, sorprendentemente, los sabios no incluyen a Micaías en su lista de personas malvadas que no tienen una porción en el mundo venidero. Aunque éste era claramente un pecador que hizo que miles de personas pecaran, ¡no aparece en la “lista de los más buscados por Dios”!

¿Por qué se salva del castigo eterno?

La respuesta se puede encontrar en una breve conversación entre Micaías y un levita pobre de Belén que buscaba un nuevo comienzo.

“Quédate conmigo”, le dijo Micaías, “y sé un padre y un Kohen para mí, y te pagaré diez shekalim de plata al año, una asignación para tu ropa y tu comida”. El levita se fue. El levita accedió a quedarse con el hombre, y el joven llegó a ser como uno de sus propios hijos” (Jueces 17:10-11).

Sí, Micaías era un idólatra que descarrió a las masas de Israel. Pero también era, según lo que podemos apreciar, un tipo muy cálido y acogedor.

Los sabios captan poderosamente la complejidad de Micaías: “Los ángeles quisieron derribar el ídolo [de Micaías]; pero Dios les dijo: ‘Dejadlo; porque él ofrece pan a los viajeros” (Talmud Sanedrín 103b). En otras palabras, a pesar de su terrible pecado de idolatría, ¡Dios estaba dispuesto a soportar las fallas de Micaías porque se destacó en la hospitalidad!

La hospitalidad de este hombre contrastaba marcadamente con la forma en que se trataba a la gente en el Tabernáculo a solo tres millas de distancia. Allí, los hijos del sumo sacerdote, Hofni y Fineas, trataban con desdén a los peregrinos israelitas que viajaban grandes distancias hasta el Tabernáculo:

“Ahora bien, los hijos de Eli [el sumo sacerdote] eran sinvergüenzas; no prestaron atención a Dios. Así trataban los sacerdotes al pueblo: Cuando alguien traía un sacrificio, el hijo del sacerdote venía con un garfio de tres dientes mientras la carne estaba cociendo, y la metía en el caldero, o en la olla, o la olla grande o la olla pequeña; y todo lo que sacaba el tenedor, lo quitaba el sacerdote con él. Esta era la práctica en Silo con todos los israelitas que venían allá” (I Samuel 2:12-14).

El contraste entre los sacerdotes corruptos e inhóspitos en el Sagrado Tabernáculo y el idólatra pero acogedor Micaías, ¡a solo tres millas de distancia! – no podría haber sido más severo. Y mientras que Micaías se salvó de la ira de Dios, los malvados sacerdotes del Tabernáculo pronto encontrarían su fin en una desastrosa batalla contra los filisteos.

¿Qué vamos a hacer con esta extraña situación? Creo que la Biblia nos está enseñando lecciones muy importantes para la vida.

Al tolerar a Micaías, y castigar a Hofni y Fineas, Dios demostró que se preocupa más por el bienestar de sus hijos/as en la tierra que por su propia gloria. Estoy profundamente conmovido por la asombrosa humildad de Dios.

Al mismo tiempo, aprendemos que la devoción a Dios no tiene sentido si nuestra devoción no transforma la manera como interactuamos con los demás. Sí, debemos estudiar la Biblia, orar con gran fervor y asistir a los servicios con regularidad. Pero si nuestra devoción religiosa no nos hace más amables y amorosos con nuestro prójimo, estamos perdiendo de vista el meollo del asunto.

“Ama a tu prójimo como a ti mismo: Yo soy El Eterno”. (Levítico 19:18).