Los beneficios de las aguas de Sotah

Por Rav Kook

Traducción y/o paráfrasis: drigs, CEJSPR

La presunta adúltera

La integridad de la unidad familiar es de primordial importancia en el judaísmo. Para que esta unidad funcione correctamente, la relación de marido y mujer debe ser de confianza y constancia. Pero, ¿qué sucede cuando se quiebra esta confianza, tan vital para un matrimonio saludable?

La Torá analiza la situación de Sotah, la sospechosa de adulterio. Este trágico caso ocurre cuando una mujer, previamente advertida por su esposo de no involucrarse con un hombre en particular, violenta su advertencia y es vista a solas con ese hombre.

La Torá prescribe una inusual ceremonia para hacer frente a esta situación potencialmente explosiva. La mujer es llevada a la entrada del Templo y trae una ofrenda de harina de cebada. El kohen descubre su cabello y administra un juramento especial. Si la adúltera sospechosa insiste en su inocencia, el kohen le da a beber de las aguas de Sotah. [1] Si la mujer fue infiel a su marido, estas aguas la envenenaban. Pero si ella era inocente, las aguas no la dañarían. De hecho, fueron beneficiosos: “ella quedará ilesa y quedará embarazada”. (Núm. 5:28).

El beneficio de las aguas

Los Sabios discreparon sobre la naturaleza exacta del efecto positivo de las aguas de Sotah. Rabí Yishmael entendió el versículo literalmente: si era estéril, quedaba embarazada. El rabino Akiva, sin embargo, no estuvo de acuerdo. ¡Si ese fuera el caso, las mujeres sin hijos se recluirían deliberadamente con otro hombre y beberían las aguas de Sotah para tener hijos! Más bien, explicó el rabino Akiva, las aguas aliviarían el dolor del parto, o producirían bebés más sanos, o inducirían nacimientos múltiples (Berajot 31a).

El rabino Akiva tenía un buen punto: la ley de la Sotah podría potencialmente convertir el Templo sagrado en una clínica de fertilidad. De hecho, el Talmud nos dice que una mujer famosa amenazó con hacer precisamente eso. Ana, la esposa estéril de Elkana, amenazó con pasar por el proceso de Sotah si sus oraciones por un hijo no eran respondidas. (De hecho, sus oraciones fueron concedidas y su hijo se convirtió en el famoso profeta Samuel). ¿Por qué el rabino Yishmael no se preocupó por la objeción de Rabí Akiva?

Rav Kook explicó que el ritual para las presuntas adúlteras era tan degradante y aterrador que ninguna mujer se sometería voluntariamente a él, ni siquiera una mujer estéril desesperada por tener hijos.

El anhelo excepcional de Ana

Ana, sin embargo, era un caso especial. Esta asombrosa mujer previó que su hijo estaba destinado a la grandeza espiritual. El anhelo profundo por tener un hijo iba mucho más allá del deseo natural de una mujer estéril de tener hijos. Estaba motivada por aspiraciones espirituales más grandes que sus propias necesidades y deseos personales. Ella estaba dispuesta a demostrar activamente que su anhelo por un hijo superaba el deseo normal de una mujer estéril. Así, estaba lista para pasar por la terrible experiencia de la ceremonia de Sotah. Y por mérito de su extraordinario anhelo, sus oraciones fueron respondidas milagrosamente.

Sólo en este caso único fue insuficiente la disuasión natural de la prueba de la Sotah.

NOTAS

[1] El agua del lavabo del Templo se mezclaba con la tierra de los terrenos del Templo. Luego se empapó una raíz amarga en el agua. El texto de la maldición se escribió en pergamino y la tinta se disolvió en el aguas.