Algo para Pensar — Parasha Vayera (jueves, 6 noviembre 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos
¡Shalom, Shalom Lekulam! 

“Y dijo: Toma ahora a tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré” (Génesis 22:2)

Hay dos actitudes fundamentales que se pueden tener hacia el Todopoderoso: el temor de Dios (yirat haShem) y el amor a Dios (ahavat haShem). La primera emana de un sentido de distancia/lejanía de Dios y la segunda de un sentido de cercanía a Dios.

Maimónides considera que el temor a Dios emana de la comprensión existencial de la propia pequeñez ante el Infinito, inspirada por las magníficas maravillas del universo cósmico. 

Quien teme a Dios se siente abrumado por el «mysterium tremedum» de los poderes divinos y se llena de sentimientos de profunda reverencia y asombro ante la majestuosidad de la creación divina (yirat ha romemut). 

En cambio, el amor a Dios, enseña Maimónides, emana del deseo de aferrarse a Dios como un amante que anhela eliminar cualquier separación entre sí y su amada, cuyos pensamientos están totalmente concentrados en ella en todo momento y situación. 

Al comentar sobre el versículo: «Recuerda el Shabat para santificarlo», Najmánides insiste en que el individuo que sirve a Dios por amor está en un nivel espiritual más alto que el que le sirve por temor, razón por la cual nuestros Sabios han dictaminado que un mandamiento positivo (amor a Dios) empuja y anula un mandamiento negativo (temor a Dios). Sin embargo, debemos comprender y aceptar que ambas relaciones son necesarias y se complementan.

El temor a Dios es fundamental en la esencia de la existencia humana. Quienes aman — ya sea a Dios o a otro ser humano — a veces justifican sus propios errores e indiscreciones con la idea de que la persona a quien ama comprenderá, de que quienes aman no necesitan disculparse. 

La misma cercanía de la relación puede generar una actitud de darlo todo por sentado. 

El temor a Dios no admite excepciones, no permite que nadie se aproveche de nosotros. Nos mantiene alerta. Nos mantiene brutalmente honestos, impulsándonos constantemente a permanecer firmes, firmes a pesar de la estrechez — el abismo a ambos lados — del estrecho puente de la vida.

Abraham fue el gran ejemplo de adoración a Dios por amor. Dejó la comodidad de su patria, su lugar de nacimiento y su familia, y se adentró en un territorio desconocido para estar con Dios, como un amante que sigue a su amada.  

Los sabios talmúdicos sugieren que él llegó a la idea de Dios como resultado de su propia comprensión intelectual — para el gran filósofo Maimónides, conocimiento y amor son sinónimos. Abraham erige altar tras altar en nombre de su amado Dios, de cuyas enseñanzas éticas y poderes creativos no cesa de hablar, e intenta persuadir a otros para que lo acepten. 

Está cerca de Dios y lo entiende, hasta el punto de comprender que el Juez del mundo entero jamás cometerá una injusticia y considerará destruir a los justos con los malvados. Por lo tanto, discute con lo divino a favor de Sodoma y Gomorra.

Y así, persiguiendo a su Amado llegó a la tierra de Gerar donde Abimelec era rey…

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)