Algo para Pensar — Parasha VeZot HaBeraja (lunes, 6 octubre 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

Hoy estudiamos Parashá VeZot HaBerajá. Esta es la 54ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual de lectura de la Torá. Se lee en la diáspora el 15 de octubre de 2025. 

Porción: Deuteronomio 33:1-34:12

VeZot HaBerajá es la porción final en el ciclo anual de lectura de la Torá. En ella, Moisés bendice a cada una de las tribus, excluyendo a la tribu de Simeón. Luego asciende al Monte Nebo, ve la Tierra de Israel y muere a la edad de 120 años. Los israelitas lloran, y la porción termina destacando la grandeza inigualable de Moisés.

תּוֹרָה צִוָּה־לָנוּ מֹשֶׁהמוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב׃

La parashá VeZot HaBerajá presenta el famoso versículo: “Torá siva lanu Moshe morasha kehilat Yaakob — Moshé nos mandó la Torá, una herencia para la congregación de Yaakob” (33:4).

Este verso describe la Torá como una, «morasha,» un “patrimonio.” Este término difiere de la palabra similar “yerusha”, que significa “herencia”. ¿En qué radica la diferencia precisa entre un “patrimonio” y una “herencia”, entre una “morasha” y una “yerusha”?

El rabino Mordechai Gifter explicó que la diferencia entre estos dos términos se relaciona con la cuestión de la responsabilidad. 

Cuando una persona recibe una herencia, disfruta de completa libertad para hacer con ella lo que desee. Puede elegir gastar el dinero sabiamente e invertir en empresas valiosas, o malgastar los fondos o incluso quemar toda la herencia. Una herencia se recibe sin ninguna responsabilidad u obligación acompañante. 

Un patrimonio, en cambio, viene con responsabilidades. Se transmite de una generación a la siguiente, que luego tiene la obligación de preservarlo intacto y asegurar su exitosa transmisión a la subsiguiente generación.

Aquí se enfatiza que la Torá es un patrimonio, no una herencia. No podemos hacer con ella lo que queramos; es nuestro deber y responsabilidad protegerla, preservarla y resguardarla de intentos de modificarla y corromperla. Hemos recibido esta “morashá” de la generación anterior y tenemos la obligación de transmitirla a la próxima generación completamente intacta y sin ninguna modificación.

Esto marca la diferencia fundamental entre la ortodoxia y otras corrientes del judaísmo. Otras denominaciones abordan la Torá como una herencia, como una posesión personal que uno puede usar a su antojo. 

Por lo tanto, se toman la libertad de introducir nuevo material en la Torá y rechazar las partes de la Torá que no les agradan. Así como una persona utiliza su herencia para los fines que elija, estos grupos de judíos ejercen completa libertad para tratar la Torá como deseen.

Creemos que la Torá es una «morasha» y no una «yerusha». La hemos recibido para preservarla y asegurar su perpetuación precisa, y como tal, no está en nuestro derecho modificarla de ninguna manera.

Debemos comprometernos a la preservación exacta de nuestra tradición religiosa, para que podamos transmitirla a la próxima generación tal como la hemos recibido de nuestros antepasados.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)