Algo para Pensar — Parashá Vaetjanán (miércoles, 6 agosto 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shalom, Shalom Lekulam!

“Sube a la cumbre del Pisga y alza tus ojos al oeste, y al norte, y al sur, y al este, y mira con tus propios ojos; porque no pasarás el Jordán.” ( Deuteronomio 3:27)

Los Sabios dicen que una vez el decreto ha sido anunciado no hay diferencia si la persona ora o no ora y que esta es la razón por la que Moisés no pudo «convencer» a El Eterno para que le permitiera entrar a la Tierra Prometida. Sin embargo, el Zohar plantea otra perspectiva.

Veamos.»Ciertamente, el Santo acepta a todo pecador que se vuelve a Él. A tal persona se le encamina por el camino de la vida, y a pesar de su mancha anterior, todo se corrige y vuelve a su estado anterior. Incluso cuando el Santo ha decretado con la mayor solemnidad contra una persona, perdona por completo si hay un arrepentimiento perfecto. Así encontramos escrito acerca de Yehoyachim: «Vivo Yo — dice Dios —, si tú, Koniyahu hijo de Yehoyakim, fueras el sello en mi mano derecha, te arrancaría… Inscribe a este hombre sin hijos…» (Yirmiyah 22:24,30). Sin embargo, cuando se arrepintió y se volvió al Señor, leemos: «Los hijos de Yechoniyah: Assir…» (Divrie HaYamin I 3:17), lo que demuestra que, después de todo, no era sin hijos. Esto demuestra que el arrepentimiento anula todos los decretos y juicios y rompe muchas cadenas de hierro, y no hay nada que pueda resistirlo” (Zohar, Shemot 106a). 

Si este es el caso, ¿por qué Dios le dijo a Moshé que no necesitaba orar? Rashi, en sus comentarios a la Torá, aborda este punto: Cuando Dios dice: «Te basta [rav lach]», Rashi utiliza la explicación literal de las palabras («mucho te espera») y explica: «Un bien mayor te espera en el otro mundo; por lo tanto, ya no necesitas orar por tu parte.»

El asunto se torna más interesante cuando echamos un vistazo a Sifri.** Allí encontramos un enfoque completamente diferente: ¡Moshé no le hizo caso a El Eterno y continuó orando!

«Con respecto a Moshe, a quien Dios le instruyó: «Basta ya, no me hables más de este asunto». [Moshe] no siguió la instrucción de Dios ni desistió de implorar misericordia al Santo, bendito sea. Nadie debería jamás [abandonar ni dejar de orar]… Incluso si una cuchilla afilada está en el cuello de una persona, no debe dejar de implorar misericordia.» (Sifri, Devarim, piska 2) 

Según este enfoque, nos vemos obligados a mantener nuestra pregunta inicial: ¿Por qué las oraciones de Moshé no fueron respondidas y por qué Dios le ordenó no seguir orando?

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)

Notas**Sifri: Se refiere a una colección de textos rabínicos conocidos como midrash halajá, que son comentarios legales sobre la Torá, particularmente sobre los libros de Números (Bamidbar) y Deuteronomio (Devarim)