Algo para Pensar— Parasha Devarim (miércoles, 30 julio 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos 

¡Shalom, Shalom Lekulam!

“¿Cómo llevaré yo solo vuestras molestias, vuestras cargas y vuestros pleitos?» (Deuteronomio 1:12)

Como acabamos de comentar hace poco, la porción sabática de Devarim se lee siempre el sábado antes del Nueve de Av, el ayuno conmemorativo por la destrucción de ambos Templos Sagrados, la caída de Jerusalén, nuestra ciudad santa y la pérdida de nuestra soberanía nacional. 

Esta conexión en el calendario se señala con las palabras bíblicas en nuestra porción: “¿Cómo (eikha) puedo soportar tu contenciosidad, tus cargas y tus disputas?”, palabras que se leerán públicamente este sábado con las mismas inquietantes cantilaciones que están en el Libro de Lamentaciones.

Como sugieren las palabras citadas, el pecado más grave que conduce a la destrucción de Jerusalén es la lucha interna dentro de la comunidad de Israel; la contención, la querella, el pecado definido por nuestros sabios como “sinat hinam”, el odio sin causa. 

Con este fin, el profeta Isaías, al presentar su visión de esperanza redentora, clama: “Consolad, consolad a mi pueblo, hablad al corazón de Jerusalén, y proclamadle; su periodo [de exilio] ha sido completado, su iniquidad ha sido perdonada.” (Isaías 40:1-2)

¿Notaste que el profeta se refiere a la ciudad como Corazón-Jerusalén, un sustantivo compuesto (“Habla sobre, o habla acerca de, corazón-Jerusalén”)?Aparentemente es la palabra “corazón” la que define a Jerusalén. 

Me inclino a pensar que a esto es a lo que se refería el Rabino Abraham Yitzhak HaKohen Cook cuando dijo del Muro de las Lamentaciones, símbolo por excelencia de Jerusalén, “Hay algunos corazones que son de piedra; y hay algunas piedras que son verdaderamente corazones.” Tales son las piedras-corazón del Muro de las Lamentaciones; tal es Jerusalén — piedra corazón.

¿Por qué «corazón»? 

El corazón cumple dos funciones cruciales para el organismo humano. Es la verdadera fuerza vital, ya que bombea sangre oxigenada por todo el cuerpo; el oxígeno nos permite respirar; y la sangre es la sustancia vital de la existencia humana («hadam hu hanefesh»).

El corazón es la fuente de la emoción humana, específicamente la emoción del amor: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón» (Deuteronomio 6:5). Cuando el gran intérprete bíblico, el rabino Abraham ben Ezra (conocido como Ibn Ezra, nacido en Tudela, Navarra, España, 1089 -1164), tuvo que definir «tu prójimo» (rei’akha) en el versículo «Y amarás a tu prójimo» (Levítico 19:18), concluyó que debía referirse a todo ser humano; después de todo, el versículo concluye con «Yo soy el Señor,» y el Señor creó a toda la humanidad a partir de un solo útero divino.

En 1978, el primer ministro Menahem Begin, el presidente Jimmy Carter y el presidente egipcio Anwar Sadat se reunieron en Camp David para redactar el acuerdo de paz con Egipto. Tras la aparente conclusión de las negociaciones, Carter le entregó a Begin una carta para que la firmara.

El primer ministro palideció y devolvió la carta, negándose a firmarla. «Pero yo no les pedí que renunciaran a Jerusalén,» dijo el presidente estadounidense, «solo les pedí que la pusieran sobre la mesa de negociaciones.»

«No lo entiendes», le dijo el primer ministro de Israel. «Durante dos mil años, los judíos hemos recitado un verso de los Salmos del rey David en cada ceremonia nupcial: «Si me olvido de ti, oh Jerusalén, que mi diestra pierda su destreza; que mi lengua se pegue al paladar, si no te considero mi mayor alegría.»

«¿Pero acaso su ley judía no exige que se renuncie a una extremidad para salvar todo el organismo?», protestó Carter. «Sí», dijo Menahem Begin, «pero no si la extremidad es el corazón. Ningún ser humano puede vivir sin corazón. Jerusalén es el corazón de Israel, el corazón del pueblo judío.»

Tomemos unos minutos yreflexionemos sobre las palabras de Devarim y el mensaje de unidad al que nos exhorta. Próximos al Nueve de Av, comprometámonos a superar el «sinat hinam» (odio sin causa) y a fortalecer los lazos de amor y respeto entre nosotros.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)