Algo para Pensar — Parasha Beha’aloteja (jueves, 12 junio 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shalom, Shalom Lekulam!

“Cuando el arca se movía, Moisés decía: Levántate, oh Eterno, y sean dispersados tus enemigos, y huyan de tu presencia los que te aborrecen.” (Números 10:35)

La segunda catástrofe, el desastre mencionado después del párrafo «vayehi bineso’a ha’aron», consiste en la misma actitud, pero en un estado de degradación más avanzado.

Es una actitud que se manifestó cuando los hijos de Israel expresaron sus amargas quejas a Moisés y dijeron: «Nos acordamos del pescado que comíamos gratis en Egipto» (Números 11:5). 

¡Qué extraña expresión, «GRATIS»! ¿Acaso ellos no eran esclavos que trabajaban de sol a sol en agotadoras labores? Y si así fuera, ¿puede considerarse gratis el miserable trozo de pescado que les arrojaban sus capataces?

El Zóhar, sin embargo, nos brinda una profunda e inesperada comprensión de esta palabra. Ellos no estaban diciendo que fuera gratis en el sentido de que no costara nada. Más bien, la palabra significa que no estaban obligados a recitar una bendición sobre la comida. 

Por eso argumentaban, «Mientras estábamos en Egipto, antes de llegar al Sinaí, al monte del Señor, aún no se nos había impuesto el yugo del Cielo.» ¡Imagínense! ¡Con cuánta amargura se quejaban por la simple obligación de tener que recitar una bendición sobre un poco de pescado!

No solo estaban ansiosos por recibir nuevos mandamientos, sino que querían deshacerse de los que ya habían aceptado. Cuando se tiene una actitud negativa hacia la fe, incluso la responsabilidad de recitar unas pocas palabras de bendición se convierten en una carga insoportable.

Así, lo que comienza con una protesta contra las “tareas escolares” termina en una rebelión contra toda disciplina. Lo que empieza como un rechazo a la escuela termina en una rebelión contra el Maestro divino. Si el primer desastre es el de ser un vago, el segundo consiste en ser un desertor escolar del Sinaí.

Un judaísmo vivido sin alegría, amor y afecto es desastroso. Es el camino de lo salvaje y la irresponsabilidad. Es el camino de lo «gratis,” el camino de «sin bendición» — sin gracia, sin encanto.

Y por eso “vayehi bineso’a ha’aron” interrumpe la narrativa en este punto, creando una separación entre los dos desastres. 

Ahora las palabras “vayehi bineso’a ha’aron” significan “y sucedió que cuando el arca se puso en movimiento.” Pero el Moshav Zekenim ha señalado correctamente: ¿No exige la lógica y la gramática común una formulación diferente de los eventos relacionados con el movimiento del arca? ¿No debió haberse dicho “Y sucedió que cuando los “portadores del arca” se pusieron en movimiento?” Después de todo, son las personas que llevan el arca quienes la cargan de un lugar a otro.

La respuesta es: NO. Mañana veremos porqué.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)