Algo para Pensar — Parasha Tazria-Metzora (viernes, 2 mayo  2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shabbat Shalom Lekulam!»Entonces Giezi, criado de Eliseo el varón de Dios, dijo entre sí: He aquí mi señor estorbó a este sirio Naamán, no tomando de su mano las cosas que había traído. Vive El Eterno, que correré yo tras él y tomaré de él alguna cosa. (2 Reyes 5:20)

¿Qué provocó este cambio tan radical en Naamán? Evidentemente, resulta inevitable pensar que el factor determinante fue la codicia de Giezi por los dos kikars de plata. ¡La plena santificación del nombre de Dios por parte de Eliseo se había convertido en una devastadora profanación! 

Naamán, sin duda, había quedado impresionado con la capacidad de Eliseo para curarlo, pero él conocía de actos similares — brujería o hechicería –provenientes del mundo pagano. 

Lo que realmente había conmovido al general de los ejércitos de Siria fue la integridad de Eliseo como un verdadero hombre de Dios, alguien que hacía lo que hacía únicamente por amor al Cielo, sin ningún motivo de lucro oculto. Fue cuando Eliseo se negó a aceptar compensación alguna, que Naamán decidió que deseaba ofrecer sacrificios solamente al Dios de Israel.

Pero cuando Giezi entró en escena con su codicia por la plata y ropa, Naamán, comprensiblemente, se desilusionó. Ahora ve a Eliseo como un simple hechicero, y de ser así, incluso está dispuesto a librar otra guerra contra su antiguo enemigo.

El segundo mensaje de estas Lecturas Proféticas tiene que ver con la necesidad del pueblo de Israel, y especialmente de sus líderes, de creer en el futuro de la nación de la Alianza, de tener fe en que Israel será finalmente redimido por Dios. El cortesano del rey cuestionó cínicamente la liberación de Israel, y por lo tanto, merecía morir.

Quizá ambos mensajes están inextricablemente unidos. Solo cuando tenemos líderes completamente desinteresados — que se entregan exclusivamente por el Cielo y la nación, sin esperar ni un ápice de beneficio personal — tenemos acceso a esperar que Dios interceda por ellos (y por nosotros). 

Un líder así fue Eliseo, profeta de Dios, en los primeros versículos de la «haftará» de Tazria. Eliseo demuestra ser un líder así cuando castiga a Giezi con la enfermedad de la lepra por su inmoral acto de avaricia, aparentemente un castigo justo por el pecado de un deseo materialista desmedido. 

Por su parte, el cortesano debió haber comprendido que cuando Israel es guiado por líderes desinteresados que se elevan por encima de las lisonjas del soborno y la compensación material, Dios siempre permitirá a su nación no solo sobrevivir, sino realmente prevalecer.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)