Algo para Pensar — Parasha Ki Tisa (viernes, 14 marzo 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shalom, Shalom Lekulam!

“Y Aarón les dijo: Apartad los zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos” (Éxodo 32:3)

“Vinieron así hombres como mujeres, todos los voluntarios de corazón, y trajeron cadenas y zarcillos, anillos y brazaletes y toda clase de joyas de oro; y todos presentaban ofrenda de oro a El Eterno” (Éxodo 35:21).
Ayer concluimos diciendo que hay por lo menos tres posibles respuestas al qué sucedió primero, la construcción del Tabernáculo o la construcción del becerro de oro.

Veamos qué podemos descubrir hoy.
En la Torá, los eventos aparecen en el siguiente orden: a) La entrega de la Torá (Éxodo 19-24) b) El mandato de Dios de donar el oro y los demás materiales para la construcción del Tabernáculo, y las instrucciones detalladas sobre cómo construirlo (capítulos 25-31)c) La adoración de Israel al Becerro de Oro, la rotura de las primeras tablas de Moisés, el arrepentimiento de Israel y la concesión de las segundas tablas y la decisión final de Dios perdón en Yom Kipur (capítulos 32-42) d) La Torá vuelve al tema del Tabernáculo, describiendo la donación de sus materiales por parte del pueblo israelita, su construcción real. su finalización, y su erección y dedicación en los primeros días de «Nissan» (capítulos 35-40)

Najmánides opina que el orden en que la Torá relata estos eventos es el orden en que ocurrieron. Así, Dios ordenó la construcción del Tabernáculo ANTES de la adoración del Becerro de Oro por parte de Israel, pero la implementación real de este comando comenzó el 11 de Tishrie, el día después de Yom Kipur, cuando el pueblo donó los materiales para la construcción (como se relata en Éxodo 35).

Rashi no está de acuerdo. Citando la regla, «La Torá no sigue necesariamente un orden cronológico», sostiene que las instrucciones de Dios a Moisés con respecto al Tabernáculo vinieron sólo después del arrepentimiento de Israel por el pecado del Becerro de Oro y el completo perdón de Dios por su pecado. Rashi sigue la opinión del Midrash Tanchuma, que dice:

«En Yom Kipur fueron perdonados, y ese día Dios le dijo a [Moisés]: «Harán para mí un santuario, y yo habitaré entre ellos», para que todas las naciones sepan que han sido perdonadas por la fabricación del Becerro… Dijo Dios: Que el oro del Tabernáculo expía el oro del que fue hecho el Becerro». (Midrash Tanchuma, Terumah 8)

Una tercera opinión, la del Zohar, es que tanto el mandato divino relativo al Tabernáculo como la contribución de Israel con sus materiales ocurrieron antes de la fabricación del Becerro de Oro.

Según el Zohar,
«Dios se adelantó al Becerro de Oro con el oro del Tabernáculo… Así está escrito: «Se despojaron de los zarcillos de oro de sus orejas» [para hacer el Becerro de Oro]. ¿Habrían necesitado despojarse del oro de sus orejas si hubieran tenido otro oro? Pero todo su oro ya fue donado al Tabernáculo….» (Zohar 2:224a)

Estas tres opiniones representan más que tres simples escenarios en relación al orden en el que ocurrieron los eventos al que hemos dedicado nuestro tiempo. También reflejan tres interpretaciones diferentes en relación al lugar que ocupa el Tabernáculo en nuestras vidas — tres enfoques diferentes a la cuestión del cuándo y bajo qué condiciones una persona puede santificar el material como morada de Dios.

Nuestros sabios dicen que cuando el pueblo de Israel estuvo en el Monte Sinaí, eran como niños recién nacidos, habiendo sido limpiados de todos los vestigios de un pasado deficiente. Allí, al pie de la montaña, todos éramos «tzadikim,» individuos perfectamente rectos listos para recibir la Torá. Luego, vino la caída….

Asi que, esta historia continua….

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)