Algo para Pensar–Parasha MIshpatim (lunes, 17 febrero 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shavua Tov Lekulam!

«Y subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno.» (Éxodo 24: 9-10)

Con sorprendente sencillez y desarmante indiferencia, la Torá registra un acontecimiento en esta parashá que es sorprendente casi hasta el punto de resultar impactante. Los ancianos, junto con Moisés y Aarón, ascienden al monte Sinaí para sellar el pacto de la Torá. En ese momento leemos, «vayehezu et haElohim, vayokhlu vayishtu», «vieron la gloria de Dios, comieron y bebieron» (Éxodo 24:11).

La yuxtaposición de estas dos actividades, tan desconectadas y tan antitéticas, tan inapropiadas entre sí, nos presenta lo que probablemente sea la paradoja más dolorosa de toda la Torá. Por lo tanto, no es sorprendente encontrar dos interpretaciones de este pasaje por parte de nuestros Sabios que son diametralmente opuestas entre sí: una elogia a los mayores y la otra los condena, una los felicita y la otra los critica.

El Midrash, citado por Rashi, es bastante rudo con los ancianos. Señala la primera parte de nuestro versículo en la que leemos: «y a los nobles de Israel no extendió su mano», es decir, Dios no hizo daño a los ancianos. De esto aprendemos, deduce el Midrash, que en realidad los ancianos merecían ser castigados. 

¿Por qué? Porque tuvieron el descaro de mirar directamente la gloria de Dios con un corazón burdo, crudo y vulgar, experimentando este fenómeno sobrenatural mientras se hartaban de comida y bebida.
Onkelos, el traductor arameo, sin embargo, nos presenta un juicio diferente.

Cuando los ancianos experimentaron esta visión, declara, ofrecieron sacrificios, se emocionaron y se llenaron de alegría cuando sus ofrendas fueron aceptadas, tanto que sintieron como si ellos mismos hubieran comido y bebido. Valoraron su inusual visión; ellos «se lo comieron» y «se lo bebieron.»

Ahora bien, actuaría como un presumido si tuviera que decidir entre dos gigantes de Israel que no están de acuerdo en cuanto a cómo llevar a cabo esta interpretación. Pero, como nos enseñó Maimónides hace ochocientos años, «las puertas de la interpretación no están cerradas» (cf. Guía de los Perplejos 2:25). 

Por lo tanto, qué tal si buscamos una explicación basada en cierta percepción psicológica que integre estos dos comentarios — contradictorios — sobre la conducta de estos 70 ancianos.

Mañana, si El Eterno lo permite, echaremos un vistazo a esta posible interpretación.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)