Algo para Pensar — Parasha Shminí(domingo, 5 Abril 2026) Tiempo de lectura: 3 minutos)

¡Shavua Tov Lekulam!

Esta semana estudiamos Parashat Shminí. Esta es la vigésimo sexta porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá.

Porción de la Torá: Levítico 9:1-11:47

Sheminí (“Octava”) comienza con la consagración del Mishkán (Tabernáculo). Dos de los hijos de Aarón son consumidos por un fuego enviado por Dios al intentar ofrecer un “fuego extraño”. Dios describe los animales, aves y peces cuyo consumo está permitido y prohibido, así como algunas leyes de pureza ritual.

La Parashá Sheminí describe las numerosas ofrendas animales presentadas en el octavo y último día de la inauguración del Mishkán.

El Midrash explica que Dios pidió distintos tipos de sacrificios porque Israel debía reparar dos fallas históricas: «el pecado del principio” y “el pecado del fin.»

En ese marco, el pueblo trajo cabras para reparar la venta de Yosef, cuyo engaño se encubrió con la sangre de una cabra. Y ofrecieron un becerro para corregir el pecado reciente del becerro de oro. 

Aquel día, los sacrificios buscaban sanar tanto la herida antigua entre hermanos como la transgresión nacional recién cometida.  (cf. Torat Kohanim, Sifra, Dibura de‑Nedavah, Parashat Sheminí sobre Vaikrá 9:2)

Muchos rabinos se preguntaron porqué, de pronto, se exigía expiar la venta de Yosef, un episodio ocurrido generaciones atrás.

El becerro de oro era un pecado fresco, fácil de entender porqué requería reparación inmediata. Pero ¿por qué volver a un agravio tan remoto?

Un rabino ofreció una clave: la Torá señala que el conflicto entre Yosef y sus hermanos nació de los celos. La túnica especial que Yaakov le dio a Yosef despertó resentimiento y sensación de desigualdad.

Con la inauguración del Mishkán, ese mismo riesgo podía resurgir. Allí habría un Kohen Gadol y los kohanim con vestiduras únicas y funciones exclusivas en el servicio sagrado. 

Era posible que el resto del pueblo sintiera que su valor disminuía frente a quienes recibían roles visibles y honoríficos.

De hecho, más adelante, en el libro de Bamidbar, la rebelión de Koraj muestra exactamente este peligro: la envidia hacia quienes fueron elegidos para una tarea particular.

Por eso, el día en que el Mishkán comenzó a operar plenamente, Dios pidió que Israel volviera a expiar la venta de Yosef.

Era un recordatorio profundo: no permitir que los celos destruyan la unidad, ni que la asignación de funciones distintas se convierta en motivo de resentimiento.

Como en una orquesta, ningún instrumento es más valioso que otro. El violinista, el pianista, el trompetista o incluso quien toca el triángulo que suena apenas unas veces: todos son indispensables para que la música exista. 

Así también, cada persona tiene un papel único en la sinfonía de la vida. Que alguien reciba un rol diferente no lo hace superior ni inferior; simplemente cumple una misión distinta.

Mira tu propio rol con dignidad y mira el rol del otro con respeto. Construye armonía donde podría haber celos, y transforma tu comunidad en una orquesta donde cada músico cuenta.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)