Algo para Pensar — Parasha Terumá (domingo, 15 febrero 2026) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shavua Tov Lekulam!

Esta semana estudiaremos Parashá Terumá. Esta es la decimonovena porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá.

Porción de la Torá: Éxodo 25:1-27:19

Terumá (“Donación”) comienza con Dios instruyendo a Moisés a recolectar materiales donados para construir una morada para Él llamada el Mishkán (Tabernáculo). Dios describe cómo construir los utensilios que estarán en el Mishkán — incluyendo el arca, la mesa, la menorá y el altar de sacrificios —, así como las paredes y las cortinas del Tabernáculo.

«El Eterno habló a Moisés y le dijo: “Di a los hijos de Israel que tomen para Mí una ofrenda; de todo hombre que la entregue voluntariamente, de corazón, recibiréis Mi ofrenda” (Éxodo 25:1–2).

Al inicio de esta parashá, Dios instruye a Moisés a solicitar al pueblo materiales para construir el Mishkán, el Tabernáculo. 

Muchos comentaristas han notado la inusual expresión que emplea la Torá: “Ve’yik’hu li terumá — tomarán para Mí una donación.” Normalmente, quien dona da, no toma.

¿Por qué, entonces, el mandato divino utiliza el verbo “tomar”?

A lo largo de los siglos se han ofrecido numerosas interpretaciones. El texto propone dos enseñanzas especialmente significativas.

1. La capacidad de recibir como condición para poder dar

La Torá podría estar insinuando que una persona nunca debe avergonzarse de aceptar una “donación”: pedir orientación, apoyo o consejo cuando lo necesita. 

Aunque deseemos ser siempre quienes damos, debemos reconocer nuestras limitaciones y permitirnos recibir ayuda. Dios creó a los seres humanos para vivir en comunidad, quizá precisamente para que aprendamos a pedir y aceptar apoyo.

Rabenu Ovadia de Bartenura enseña que quien no sabe tener compasión de sí mismo tampoco puede tenerla por los demás. Si el orgullo impide buscar consejo, esa persona tampoco estará en condiciones de ofrecerlo. Por eso la Torá podría decir: “Tomarán… una donación.”

Antes de poder dar, uno debe estar dispuesto a recibir. Con frecuencia, la gente evita consultar a rabinos, profesionales o incluso amigos cuando necesita guía. Pero solo quien se permite recibir ayuda puede luego ayudar a otros.

2. El amor nace de lo que entregamos

La frase también puede aludir a una idea desarrollada por el rabino Eliyahu Dessler en Mijtav MeEliyahu: existe la creencia errónea de que amamos a quienes nos benefician. Pero, ¿has notado que el amor crece hacia aquello a lo que damos? Cuanto más invertimos en una persona o en un proyecto, más profundo es nuestro vínculo con él.

Así ocurre en el matrimonio, donde el afecto se fortalece a medida que los cónyuges se entregan mutuamente. Lo mismo sucede con los aficionados al deporte, que desarrollan apego a su equipo por el tiempo y la emoción que invierten en él. La Guemará también enseña que uno valora más cien dólares ganados con esfuerzo que mil recibidos sin trabajo.

Desde esta perspectiva, Dios ordena a Moisés que el pueblo “tome para Mí una ofrenda” porque, al final de la parashá anterior (Mishpatim), Israel aceptó la Torá sin conocer sus detalles. El Eterno quiere que ese compromiso no se viva como una carga, sino con entusiasmo y alegría.

Al donar materiales valiosos para el Mishkán, el pueblo desarrollaría un amor más profundo por Dios y por la Torá. Su acto de dar se convertiría, en realidad, en un acto de tomar: al ofrecer, se llevarían consigo un sentimiento de conexión y devoción.

Así, la contribución al Mishkán aseguraba que la observancia de la Torá no se viviera con pesadez, sino con un afecto genuino y un compromiso lleno de vida.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)