Algo para Pensar–Parasha Yitro (lunes, 2 febrero 2026) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shavua Tov Lekulam!

«Oyó Yitró, sacerdote de Midián y suegro de Moisés, todo lo que Dios había hecho por Moisés y por Israel, Su pueblo, y cómo el Eterno había sacado a Israel de Egipto” (Éxodo 18:1).

El nombre de esta sección de la Torá, Yitró, alude precisamente al suegro de Moisés. En ella ocurre nada menos que la entrega de la Torá a Moisés y Aarón, la manifestación más intensa de Luz espiritual que el pueblo de Israel haya experimentado, y también la llegada de Yitró al campamento. Igual que en la porción previa, surge la pregunta: ¿por qué esta parashá lleva el nombre de Yitró?

Si Moisés fue el conducto de las Diez Palabras y de la revelación de bilá hamavet lanetzaj — la erradicación de la muerte, la posibilidad de la inmortalidad — en el Monte Sinaí, ¿por qué no se llama esta sección “Moshé”? ¿Qué mérito o significado posee Yitró para que su nombre encabece un episodio tan trascendental?

ElZohar enseña que lo que ocurrió espiritualmente dentro de Yitró fue una condición previa indispensable para que la humanidad pudiera recibir la inmortalidad.

Vale la pena profundizar en esta idea. Como vimos en el episodio de la zarza ardiente, cuando una persona está verdaderamente preparada para conectarse con la Luz de la Torá, alcanza un nivel de conciencia en el que todo lo que sucede adquiere relevancia y propósito.

El Zohar explica que, en ese estado, incluso las palabras de alguien considerado negativo pueden contener un mensaje significativo; incluso una figura como Yitró puede convertirse en un canal de Luz para el mundo.

Si alguien como Yitró se acercara a nosotros y dijera: “Crees que estás actuando correctamente, pero no es así; déjame mostrarte cómo mejorar”, probablemente nos sentiríamos molestos o desanimados.

Sin embargo, esta porción bíblica nos advierte que nuestra vida espiritual se pone en riesgo cuando dejamos de reconocer los mensajes que nos llegan a través de cualquier persona. No podemos recibir la Torá si no cultivamos la apertura para escuchar a cualquiera, en cualquier momento.

Cuando comprendemos plenamente que todo lo que escuchamos puede ser un vehículo del Creador — incluso si proviene de alguien con un pasado cuestionable — entonces estamos preparados para recibir una revelación espiritual más elevada.

Rav Mordejai Yosef Leiner de Izbica, el Mei HaShiloach, lo expresa así: “La Torá no dice que Moisés escuchó las palabras de Yitró, sino su voz; y Moisés hizo todo lo que Yitró dijo”.

El Mei HaShiloach añade: “Yitró sabía que lo que decía era importante, pero él mismo no comprendía la profundidad del mensaje. No entendía la fuerza de su conexión con las palabras auténticas del Creador. Moisés, en cambio, captó la totalidad de lo que Yitró expresó”.

La distancia espiritual entre Moisés e Yitró era enorme; aun así, Moisés escuchó, comprendió y actuó según las palabras de Yitró, incluso cuando Yitró mismo no alcanzaba a entenderlas por completo. 

Como enseña el Rabino Zadok HaKohen Rabinovitz, el Pri Tzadik: “Nuestra labor espiritual surge de todo lo que escuchamos”.

Esto es,Algo para Pensar (drigs,CEJSPR)