Algo para Pensar — Parasha Vayechi (domingo, 28 diciembre 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shavua Tov Lekulam!

Esta semana estudiaremos el contenido de la Parashá Vayechi (Génesis 47:28-50:26).

En esta Parashá se relata los últimos años de Jacob en Egipto. A los 147 años, hace jurar a José que lo enterrarán en Canaán. Bendice a los hijos de José, Efraín y Manasés, adoptándolos como propios y cruzando las manos para dar mayor bendición a Efraín, el menor.

Luego, Jacob reúne a sus doce hijos y les imparte bendiciones proféticas: Rubén pierde primogenitura por inestabilidad; Simeón y Leví por violencia; Judá recibe liderazgo; Zabulón prosperidad marítima; Isacar trabajo; Dan, justicia; Gad, victoria; Aser, abundancia; Neftalí, libertad; Benjamín, fuerza; y José, el más bendecido, fructífero.

Jacob muere; es embalsamado y enterrado en la cueva de Macpela con honores. Los hermanos temen venganza de José, pero él los perdona, afirmando que Dios transforma el mal en bien. José vive hasta los 110 años, ve a sus bisnietos y pide ser llevado a Canaán cuando acontezca el éxodo. En resumen, esta parashá enfatiza legado, bendiciones y reconciliación familiar.

«Y vivió Jacob en la tierra de Egipto diecisiete años; y fueron los días de Jacob, los años de su vida, ciento cuarenta y siete años» (Génesis 46:28)

La última parashá del Libro del Génesis se llama Vayeshi, «Y vivió», como en las palabras iniciales de la sección: «Y Jacob habitó en la tierra de Egipto…» 

Paradójicamente, toda la sección gira en torno a un solo acontecimiento: la muerte de Jacob. Aquí leemos sobre su enfermedad, sus últimas instrucciones a José, sus bendiciones de despedida a sus hijos, su fallecimiento, funeral y entierro.

Ahí reside una lección eterna sobre el verdadero significado de la vida. La verdad, por definición, es inequívoca. Por lo tanto, se deduce que todo lo condicional o temporal no es verdadero, al menos no en el sentido último de la palabra. 

El amor condicionado a la apariencia o el comportamiento del ser amado no es amor verdadero, incluso cuando supuestamente florece gracias a esas condiciones: una persona que es sabia en ciertos momentos e insensata en otros no es verdaderamente sabia, ni siquiera en aquellos momentos en que supuestamente lo es. Del mismo modo, una persona cuyo impacto en el mundo cesa cuando el alma parte de su cuerpo, nunca ha vivido verdaderamente.

Por eso, ninguna de las otras seis secciones de la Torá que narran los eventos de la vida de Jacob en la tierra menciona explícitamente su existencia. Estas describen lo que, aisladamente, podría considerarse una vida temporal, con principio y fin, confinada a un cuerpo y un tiempo determinado. 

La verdadera vida de Jacob se revela en los eventos relacionados con su muerte, cuando sus doce hijos se reúnen a su lado y él les revela su papel en el legado eterno de Israel. Solo entonces podemos decir:

«Nuestro padre Jacob no murió… Así como sus descendientes viven, él también vive.» 

Solo cuando vemos que la vida de Jacob supera a su muerte física, sabemos que Jacob realmente vivió.

¿Dirán lo mismo de ti cuando mueras?

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)