Algo para Pensar — Parasha Miketz (lunes, 15 diciembre 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shavua Tov Lekulam!«Entonces Faraón envió y llamó a José. Y lo sacaron apresuradamente de la cárcel, y se afeitó, y mudó sus vestidos, y vino a Faraón.» (Génesis 41:14)

¿Ser judío es aceptar un destino de infelicidad y miseria?

El ascenso de José en el antiguo Egipto es una historia bíblica de superación personal al estilo de las escritas por Horatio Alger.* Comienza como inmigrante, esclavo, prisionero, desconocido y rechazado.

En poco tiempo, gracias a su gran ingenio, se convierte en una figura poderosa del gobierno — solo superado por el faraón — y en un hombre de gran fortuna personal, con reputación de genio de las finanzas. 

Se casa con una mujer de una familia importante y, literalmente, tiene el mundo a sus pies. La mayoría de los judíos estadounidenses han experimentado un ascenso similar en poder político, bienestar económico y éxito material en esta nación bendita.

Pero el panorama no está completo hasta que añadimos el anticlímax, aquel del que habla la Biblia sobre José y que reconocemos como aplicable también a nuestra propia situación.

A pesar de todo su éxito, de toda su eminencia, de toda su fama, ningún egipcio quería comer con él: «Porque los egipcios no querían compartir el pan con él, pues lo consideraban una abominación» (Génesis 43:32). 

El gran virrey de Egipto, salvador de su imperio y favorito del faraón, era abominable para el egipcio más humilde, porque, al fin y al cabo, era un israelita; un forastero, un extranjero, un alienígena. ¿Acaso no sucede lo mismo con el judío estadounidense? 

A pesar de todos sus logros en el mundo del comercio, la ciencia o las profesiones, a pesar de todo su patriotismo y sacrificio por Estados Unidos, sigue siendo judío, extranjero, para bien o para mal, ya sea que esto resulte en que se le etiquete como un hombre con empuje y ambición, o como un subversivo, capitalista o comunista, o, en última instancia, como descendiente de aquellos que supuestamente crucificaron al Nazareno.

Pero aquí termina nuestra comparación, y de forma abrupta. José es, ante todo, un hombre feliz. 

No le importa en absoluto ser o no ser aceptado socialmente. No se preocupa por no ser invitado a cenar con sus pares egipcios. Leal a Egipto, sí. Pero imponerse a ellos, no es necesario. Ha tenido éxito en sus empresas y es feliz.

Tiene dos hijos, y llama al primero Manasés en reconocimiento a su gratitud por haber olvidado los rencores contra aquellos que convirtieron su juventud en un período de ininterrumpida miseria, y al segundo Efraín en agradecimiento por su gran éxito. Es un extranjero, lo sabe, sin embargo es sumamente feliz.

¿Y qué hay del judío estadounidense y puertorriqueño?

Usted conoce la respuesta tan bien como yo. Puede ser un importante industrial, millonario, felizmente casado, con buena salud y hombre influyente. Pero si, Dios no lo quiera, no lo invitan al «country club» de los gentiles, si ve un letrero de «restringido» en la valla publicitaria de un hotel, si detecta la más mínima señal de su propia inaceptabilidad social en la sociedad gentil, ¡está dispuesto a suicidarse! Todos sus demás éxitos reales le resultan vacíos. 

Está resentido, ansioso, listo para ir al psiquiatra y, como resultado de su alienación, se convierte en un hombre miserable, desolado e infeliz. Esta alienación ha transformado y arruinado su vida como ningún fracaso en los negocios podría hacerlo. Los placeres de la vida no tienen ningún atractivo para él junto a esta gran tragedia de alienación social.

Así pues, si bien esta alienación que los judíos debemos experimentar, queramos o no, ha causado mucha infelicidad entre los judíos estadounidenses, no es una situación que necesariamente deba persistir. Aún es posible encontrar la felicidad, como lo hizo José en circunstancias similares. 

¿En qué radica la diferencia entre los Josés y la gran mayoría de nuestros compatriotas judíos? Este será el asunto a tratar en nuestra próxima reflexión.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)

Notas

* Horatio Alger es conocido sobre todo por sus historias de «superación personal», que suelen presentar a jóvenes pobres que alcanzan el éxito de clase media gracias al trabajo duro, la honestidad, el coraje y la perseverancia.