Algo para Pensar —Parasha Toledot (viernes, 21 noviembre 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shabbat Shalom Lekulam!

«…y se fue Esaú a Ismael, y tomó para sí por mujer a Mahalat, hija de Ismael hijo de Abraham, hermana de Nebaiot, además de sus otras mujeres.» (Génesis 28:9)

Según Rashi, el nombre real de la hija de Ismael era Basemat (Génesis 36:3). ¿Por qué en este pasaje se la llama Majalat (que significa «perdonada»)? Veamos el comentario de Rashi:

El Midrash señala que a tres tipos de personas se les condonan sus pecados: al converso que se integra [al judaísmo], a quien asume un puesto de liderazgo y a quien se casa.  

De este versículo se deduce que se la llamó Majalat porque sus transgresiones fueron perdonadas.

La esencia del matrimonio reside en la procreación: «sed fructíferos y multiplicaos, llenad la tierra y dominadla». De ahí viene la comparación entre «quien contrae nupcias» y «quien accede a una posición de autoridad».

Quien llega a un rol de mando adquiere la habilidad de «ser fructífero y multiplicarse» en un sentido espiritual, impactando la vida de otros para orientarlos hacia una mayor integridad y eficiencia.

 
Como afirman nuestros sabios: «Quien enseña Torá al hijo de su prójimo, se considera como si lo hubiera engendrado». Los padres naturales crean el cuerpo del niño; los maestros y modelos a seguir forjan su alma espiritual.

A menudo se escucha el argumento: «¿Cómo puedo influir en otros si mi propio estado espiritual es imperfecto?». O, como dice el Talmud: «Rectifícate a ti mismo antes de rectificar a los demás». En verdad, el mismo razonamiento podría extenderse a la procreación física: «¿Cómo me atrevo, con mis defectos, a traer hijos al mundo?»

Justo por esa razón, cuando un hombre y una mujer deciden formar una familia, Dios purifica sus almas de todos los errores y culpas pasadas. El día de la boda funciona como un Yom Kipur personal, brindándoles una nueva identidad para afrontar el cambio más significativo de su existencia: pasar de enfocarse en sí mismos a contribuir al desarrollo de la creación y al apoyo de vidas ajenas.

Esto se aplica igualmente a «quien es elevado a un cargo de autoridad». Cuando alguien se consagra a mejorar la existencia de los demás, Dios le otorga un ser renovado y limpio para cumplir esa tarea sagrada.

En nuestra época actual, el nivel espiritual nos urge a que cada uno asuma este compromiso. Y la Torá garantiza que, al hacerlo, nos capacitamos para lograrlo sin que nos detengan nociones de insuficiencia o limitación.  

¡No esperes ni un instante más! Estamos en tiempos decisivos, asume la responsabilidad de elevar tu vida y la de los otros. Ya sea mediante el matrimonio, el liderazgo o la conversión espiritual. 

La Torá te ofrece un inicio fresco: tus faltas anteriores serán perdonadas, y obtendrás la energía para impactar positivamente en el mundo.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)