Algo para Pensar — Parasha Ki Teitzei (viernes, 5 septiembre  2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shabbat Shalom Lekulam!

“Por tanto, cuando El Eterno tu Dios te dé descanso de todos tus enemigos alrededor, en la tierra que El Eterno tu Dios te da por heredad para que la poseas, borrarás la memoria de Amalek de debajo del cielo; no lo olvides.” (Deut. 25:19)

La historia de ayer continúa hoy…

¿Cómo puede la Torá considerar pecado que olvidemos cuando olvidar es algo natural? 

Permítanme recomendarles una respuesta sugerida por el rabino Yitzchak Meir Alter, el primer Rebe de Ger, conocido para la posteridad por su gran obra halájica, «Hidushei HaRim».**

El olvido, dice, a menudo depende del hombre. Pues no hablamos aquí del simple recuerdo de hechos, sino del olvido que implica vaciar la mente, la catarsis del corazón de sus principios espirituales más básicos, de los pilares mismos de su identidad. Y este olvido tiene sus raíces en la arrogancia.

Cuando la mente de una persona está absorta en sí misma, deja poco espacio para lo que es realmente importante — y por lo tanto lo olvida.

Por eso leemos: «Y se enorgullecerá tu corazón, (וְשָֽׁכַחְתָּ֙) y te olvides del Señor tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre» (Deuteronomio 8:14).

Demasiado ego resulta en muy poca memoria. Una mente ausente es el resultado de una cabeza inflada. Un comportamiento arrogante se evidencia en poca memoria. Si tu corazón es arrogante, olvidarás a Dios. ¡Punto!

El rabino Abraham Isaac Kook nos enseñó que la raíz de todo mal reside en que olvidamos quiénes somos, nuestro yo superior. Nos volvemos cínicos y actuamos como si el hombre fuera solo una amalgama de bajos instintos, satisfacciones egoístas, avaros sexuales y materiales.

Olvidamos que, además, el hombre es capaz de acciones nobles, de sentimientos sublimes y de autosacrificio. Cuando olvidamos eso, estamos en serios problemas que revelan que solo tenemos espacio y pensamientos  para nosotros mismos.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CESJPR)

NOTAS

** Aunque no hay una fecha precisa de escritura, las enseñanzas del Hidushei HaRim se desarrollaron principalmente entre las décadas de 1830 y 1860, durante la vida activa del Rebe. La compilación y publicación ocurrieron después de 1866, probablemente entre 1870 y 1900, dependiendo de la edición específica.