Algo para Pensar — Parasha Eikev (martes, 12 agosto 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shalom, Shalom Lekulam!

«Y comerás y te saciarás, y bendecirás a El Eterno tu Dios por la buena tierra que te habrá dado. Cuídate de no olvidarte de El Eterno tu Dios, para cumplir sus mandamientos, sus decretos y sus estatutos que yo te ordeno hoy; (Deuteronomio 8:10-11)

Continuación de la reflexión anterior…¿Por qué los rabinos insisten en que comer hasta saciarse es precursor del peor de todos los pecados, la idolatría?

La idolatría, sea cual sea su tipo — antigua o moderna –, es más fácil que la verdadera religión. Y al ser más fácil de practicar, el éxito en la idolatría se alcanza con mayor facilidad que en el monoteísmo.

En primer lugar, requiere menos esfuerzo mental. La verdadera religión es más abstracta, conceptualmente más compleja que la creencia en un ídolo tangible. Lo invisible es más difícil para el intelecto que lo visible. Por lo tanto, la idolatría es menos exigente emocionalmente que el judaísmo. 

Es más fácil ofrecer tu devoción abierta o abrazar un pedazo de cemento, un tótem, un Rembrandt, una bolsa de dinero o una pata de conejo que enamorarse de un Dios desconocido que tus sentidos ni siquiera pueden detectar.

La idolatría impone menos restricciones a tu comportamiento que nuestra religión. El credo de Moloc o Baal nunca exigió la estricta observancia del Shabbat.

La religión de la bolsa de dinero ciertamente no impone restricciones a las prácticas comerciales corruptas. Y la fe en la vaca sagrada de la ciencia no exige conducta ética a nadie. Todas las fuentes indican que la idolatría con frecuencia ha sancionado asesinatos, inmoralidad y degeneración absoluta.

¿Por qué la gente común cae presa de la maldición de la idolatría? ¿Por qué sucumbe a este opio de la vida fácil? Leamos el versículo anterior al que citamos: «Y daré pasto en tus campos para tus animales, y comerás y te saciarás,» y luego: «Cuídate de adorar a otros dioses.» ¡Claro que sí! 

Si una persona se conforma con comer el pasto reservado para su ganado, si se conforma con prosperar con paja y heno, entonces sus metas son tan bajas que se conformará con la idolatría que resulta fácilmente alcanzable.

Si sus metas más nobles no son tan altas como las estrellas del cielo, sino tan bajas como el heno del campo, y si se conforma con esta hierba, entonces sus metas y ambiciones más elevadas en toda su vida religiosa no serán la dedicación a un solo Dios en el cielo, sino a la adoración de una docena de estatuas baratas de barro y madera.

«Daré pasto en tus campos para tus animales, y comerás y te saciarás.»

El peligro de la idolatría aparece cuando los objetivos de las personas son iguales a los del suelo, cuando luchan por conseguir paja y se contentan con el éxito que consiguen al obtenerla.

Esta reflexión basada la Parashá Eikev nos invita a examinar nuestras prioridades y ambiciones espirituales. El texto nos advierte que la complacencia y la búsqueda de metas superficiales, comparadas con el comer «paja y heno», pueden llevarnos a la idolatría, una práctica que, aunque más fácil, carece de la profundidad y el compromiso que exige la verdadera conexión con lo divino. 

La idolatría, en sus formas antiguas y modernas, seduce con su simplicidad, pero nos aleja de la elevación espiritual y ética que caracteriza la verdadera fe. La advertencia es clara: cuando nuestras aspiraciones se limitan a lo material o lo inmediato, corremos el riesgo de perder de vista la trascendencia y la responsabilidad moral que nos conectan con un propósito superior.

¿Qué estás persiguiendo?  ¿Objetivos que te eleven espiritualmente o te conformas con lo que es fácil y accesible? ¡Elevemos nuestras aspiraciones hacia las estrellas y honremos la tierra que nos ha sido dada siendo agradecidos y responsables!

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)