Algo para Pensar— Parashot Matot Masei (jueves, 24 julio 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shalom, Shalom Lekulam!

“El Eterno habló a Moisés, diciendo: Haz la venganza de los hijos de Israel contra los madianitas, después serás recogido a tu pueblo.” (Números 31:1-2)

¿Cuál es la actitud bíblica hacia la venganza? 

Por un lado, la porción bíblica de “Matot” afirma inequívocamente que Dios ordena a Moisés “tomar venganza por los hijos de Israel contra los madianitas” (Números 31:2). Por otro lado, la Torá declara en Levítico: “No te vengarás ni guardarás rencor” (19:18). 

De hecho, cuando se trata de venganza, a los israelitas siempre se les advirtió que mantuvieran una distancia saludable. Por ejemplo, en el caso de un homicidio accidental, la Torá ordenó al pueblo judío establecer ciudades de refugio donde se prohibía la entrada a quien buscara venganza y se proporcionaría un “santuario” a quien mató accidentalmente; de esta manera, se prevenía que los miembros de la familia siguieran el habitual “código de honor” para vengar la sangre de un pariente.

¿Por qué entonces la Torá ordena venganza contra Madián cuando la venganza claramente va en contra de los propios estándares de moralidad de la Torá?

En segundo lugar, lo que complica este problema de venganza es la aparente desigualdad entre los moabitas y los madianitas. Después de todo, ambas naciones estuvieron involucradas en la seducción de las mujeres en contra de los israelitas para intentar destruirnos desde dentro, ambos grupos crearon la atmósfera licenciosa que llevó a la adoración de Ba’al Peor por parte de Israel. 

Si acaso, fueron los moabitas, y no los madianitas, quienes estuvieron a la vanguardia. Ellos fueron quienes iniciaron toda la serie de eventos desde el principio de la porción de “Balak.” Balak era rey de Moab, y contactó al profeta gentil Bilam para maldecir a los israelitas; cuando Bilam fue forzado por Dios y la moralidad de Israel a convertir sus maldiciones en bendiciones, sugirió el plan de las mujeres moabitas para asegurar la desaparición de Israel (Sanhedrín 106a): “[que ellos] cometan fornicación con las hijas de Moab, quienes invitaron a la nación a los sacrificios de sus dioses, y la nación comió y adoró a los dioses falsos, e Israel se unió a Ba’al Peor” (Números 25:1-3).

¡Las mujeres eran moabitas! ¡La Torá nunca negó su papel en seducir a los israelitas para llevarlos a caer en un abismo de lujuria e idolatría que condujo directamente a una plaga en la que murieron veinticuatro mil! Y para que no se cometa un error al pensar que el mandato de vengarse de Madián incluía a Moab, la Torá enfatiza el punto opuesto: “Y Dios me dijo: ‘No hostigues a Moab, ni contiendas con ellos en batalla’” (Deut. 2:9).

Nuestra segunda pregunta la plantea Rashi (en Números 31:2). Él explica que, aunque Moab y Madián pueden haber cometido los mismos actos, no obstante, se ordenó venganza contra uno y no contra el otro debido a sus diferentes motivaciones. Cuando Balak, rey de Moab, salió a intentar maldecirnos, tenía un miedo genuino de que lo conquistaríamos  y saquearíamos su riqueza. 

La porción de “Balak” comienza con este miedo explícito: “Cuando Balak ben Tzipor vio todo lo que Israel había hecho a los amorreos, los moabitas se llenaron de un miedo mortal porque los israelitas eran tan numerosos.” Temiendo a los israelitas, Moab dijo a los ancianos de Madián: “Esta multitud devorará todo lo que está alrededor de nosotros como el buey lame la hierba del campo” (Números 22:2-4).

De alguna manera, según Rashi, Dios puede entender a una nación que se levanta contra Israel porque nos teme. Pero Madián no tenía miedo; sin embargo, cuando se les llamó a unirse a Moab, lo hicieron con entusiasmo y deleite simplemente porque se regocijaban en asesinar a los hebreos. Y Madián se convirtió en algo más que un mero cómplice secundario; Madián asumió un liderazgo activo. 

Enseñaron su magia negra a Moab, y eventualmente fueron las mujeres madianitas quienes sedujeron al liderazgo israelita y causaron que los judíos traicionaran a Dios en el episodio de Ba’al Peor (Números 31:16 y Sanedrín 82a). La mancha de Madián era oscura y profunda, con su única motivación siendo la obliteración de Israel a cualquier costo, no porque temieran lo que Israel les haría, sino solo porque odiaban a Israel.

¿Pero qué sucede con el tema de la venganza?

Mañana sabremos…

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)