Algo para Pensar — Parashot Matot-Masei (domingo, 20 julio 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

Parashat Matot-Masei es la 42.ª y 43.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá. Este año se leen juntas porque el 2025 no es un año bisiesto.

Porción de la Torá: Números 30:2-32:42; 33:1-36:13 (28:9-15)*

Matot (“Tribus”) inicia con leyes sobre los votos y continúa describiendo la guerra de los israelitas contra los madianitas y la distribución del botín. Las tribus de Rubén y Gad solicitan vivir fuera de la Tierra de Israel, y Moisés accede con la condición de que ayuden a conquistarla. 

Masei (“Viajes”), la última porción de la Torá en el Libro de los Números, comienza con una lista de lugares que los israelitas recorrieron en el desierto. Dios les ordena a los israelitas destruir la idolatría en la Tierra de Israel, describe los límites de Israel y detalla las leyes de las ciudades de refugio para los asesinos accidentales. 

“Cuando alguno hiciere voto a El Eterno, o hiciere juramento ligando su alma con obligación, no quebrantará su palabra; hará conforme a todo lo que salió de su boca.” (Números 32:2) 

Como hemos indicado, Matot-Masei son los últimos dos capítulos del libro de Números; comienzan con una discusión sobre las leyes relacionadas con un voto o promesa. Al principio, estos capítulos no parecen abordar nada importante, pero en realidad es todo lo contrario. 

Una pista que tenemos sobre el peso de estas porciones es que contienen lecciones que Moisés enseñó en los últimos momentos de su vida. ¿Qué podría ser tan importante que Moisés decidió esperar cuarenta años para revelarlo? ¿Qué es tan profundo acerca de las porciones de Matot-Masei?

La lección clave que nos da Moisés es que si queremos unir nuestra alma al Creador, debemos asegurarnos de que nada en nuestra vida sea considerado mundano (como parece ser esta porción), que todo sea sagrado. 

Cuando nada en nuestra vida sea considerado mundano, incluyendo los pensamientos negativos que conducen a acciones negativas, entonces todo lo que decimos, todo por lo que oramos, y todo lo que sale de nuestra boca tendrá un poder similar al de una profecía.

Hay tres aspectos fundamentales en nuestras vidas que consideramos mundanos: pensar, comer y la actividad cotidiana. 

Cuando miramos nuestros pensamientos, no es fácil considerarlos como sagrados, al menos no todos. ¿Qué pasa con nuestros pensamientos negativos, que conducen a acciones negativas? ¿Acaso no provienen estos de la oscuridad? Y si es así, ¿cómo podrían ser considerados sagrados?

En su comentario Heichal HaBrachah,”** el Rabino Yitzchak Isaac, el Rebe de Komarno, escribe: 

“La comprensión más básica y más importante es que todo lo que sucede en nuestra vida proviene del Creador, y que todo lo que llega a nuestra mente es del Creador.” Continúa explicando: “Incluso cuando un pensamiento negativo llega a nuestra mente, instándonos a tomar una acción negativa, debemos tener la certeza de que la Luz del Creador está en este pensamiento. Aunque esta Luz esté cubierta por muchas capas de oscuridad, la esencia de este pensamiento es Luz.”

Síntesis: Todo en nuestra vida, incluidos nuestros pensamientos, proviene del Creador. Incluso los pensamientos negativos contienen la Luz del Creador, aunque esté oculta tras capas de oscuridad. Reconocer esta verdad nos permite transformar nuestra perspectiva y encontrar la esencia divina en cada experiencia.

Reflexiona sobre el siguiente aforismo, «No hay mal que por bien no venga.» Identifica la Luz del Creador en él.

En este aforismo resuena profundamente la idea de que incluso en los momentos de aparente oscuridad — desafíos, pérdidas o dificultades — hay una Luz divina, una oportunidad o un propósito superior oculto, alineado con la voluntad del Creador. Este dicho encapsula la certeza de que todo evento, por doloroso o negativo que parezca, lleva consigo una semilla de bien, una posibilidad de crecimiento, aprendizaje o transformación.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)

Notas

*En 2025, la parashá combinada de Matot-Masei se lee el 26 de julio (1 de Av de 5785), que coincide con Shabat Rosh Jodesh Av. En el calendario judío, cuando el Shabat coincide con Rosh Jodesh, la lectura regular de la parashá semanal se complementa con un maftir especial de Números 28:9-15, que detalla las ofrendas para ambos eventos (Shabat y Rosh Jodesh).

** El Heichal HaBrachah es un comentario kabbalístico y jasídico sobre la Torá, escrito por el Rebe de Komarno, que combina interpretaciones profundas de la Torá con enseñanzas místicas y prácticas espirituales. Esta obra, publicada entre 1864 y 1869, es considerada una de las más importantes del jasidismo y la Kabbalah, y se destaca por su énfasis en la conexión entre el mundo material y el espiritual.