Algo para Pensar — Parasha Behar-Bejukotai Primera parte — (Shabbat, 24 mayo 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shabbat Shalom Lekulam!

«El varón que vendiere casa de habitación en ciudad amurallada, tendrá facultad de redimirla hasta el término de un año desde la venta; un año será el término de poderse redimir.» (Levítico 25:29)

Los muros sirven para separar un espacio, ayudando a mantener lo de adentro dentro y lo de afuera, fuera. Los muros suelen tener puertas o portones; estos se ubican en lugares específicos y se abren en ciertas horas dando acceso a ciertas personas.

En términos generales, los muros pueden convertirse en un inconveniente, limitan nuestros movimientos y obstruyen nuestro camino. Sin embargo, hay que reconocer que son indispensables para la vida tal como la conocemos. 

Sin muros que definan los espacios y los derechos de las personas y comunidades, sin muros que nos protejan de quienes quisieran hacernos daño y de nuestra propia negligencia y ceguera moral, nuestro mundo en poco tiempo podría convertirse en un lugar inhabitable.

A nivel personal la narrativa no es diferente. El alma moralmente sana también construye un sistema de «muros y puertas» para proteger su psique y su carácter. Los sabios nos enseñaron: «Construyan una valla de seguridad alrededor de la Torá» (Ética de los Padres 1:1). 

Ahora bien, saber distinguir entre el bien y el mal no es suficiente; el conocimiento que nos permite discernir entre el bien y el mal debe estar acompañado de la erección de estos muros que definen fronteras con el objetivo de garantizarnos no cruzarlos en uno de nuestros momentos de olvido o debilidad.

A nivel personal, se nos ordena establecer «jueces y agentes de la ley en todas tus puertas» para regular el flujo de influencia entre el santuario personal y el mundo exterior (cf. Deuteronomio 16:18).

Sin embargo, cuando hablamos de las murallas en el contexto de la Torá notamos que tienen una historia limitada. La ley de la Torá hace una distinción entre ciudades amuralladas y no amuralladas en relación a cosas como la venta de propiedades y la fecha en que se debe observar la festividad de Purim. Define una «ciudad amurallada» como una ciudad rodeada por una muralla para el tiempo de Josué, sucedor de Moisés como líder del pueblo de Israel en el año judío 2488 (1273 a.C.).

¿Por qué específicamente Josué? ¿No les parece más lógico considerar cualquier ciudad rodeada por una muralla como una “ciudad amurallada”?  ¿O insistir en una muralla desde el momento en que la Torá fue dada a Moisés, cuarenta años antes de que Josué guiara al pueblo israelita a la tierra prometida?

¿Por qué es Josué quien está asociado con la muralla a la que se alude en la ley de la Torá?

En la segunda parte analizaremos otros aspectos muy importantes…

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)