Algo para Pensar — Parasha Vayakhel (miércoles, 19 marzo 2025) Tiempo de lectura: 3 minutos

¡Shalom, Shalom Lekulam! “Moisés convocó a toda la congregación de los hijos de Israel y les dijo: Estas son las cosas que El Eterno ha mandado que sean hechas: Seis días se trabajará, mas el día séptimo os será santo, día de reposo para El Eterno; cualquiera que en él hiciste trabajo alguno, morirá” (Éxodo 35:1-2).

Pero, el Shabbat es mucho más que encender velas, tomar vino y comer juntos en familia. ¡Oh si! 

El Shabbat contiene la esencia del ideal judío, el propósito para el cual fuimos elegidos por Dios y la misión que tiene el poder de unirnos a todos en la búsqueda de un objetivo histórico común («vayak-hel»). 

El «oasis en el tiempo» evoca los tres momentos más trascendentales de la historia judía, tres momentos del pasado y del futuro que, más que ningún otro, sirven para definir nuestro presente como pueblo.

Una descripción de estos momentos se puede encontrar en cada una de las tres principales Amidot (oraciones de pie) que los judíos observantes recitamos cada Shabbat. 

El viernes por la noche evocamos y re-experimentamos la creación del mundo («Y Dios completó los cielos y la tierra y todos sus ejércitos…»), el sábado por la mañana evocamos y re-experimentamos la revelación de la ley en el Sinaí («Moisés se regocijó con el regalo de su porción… las dos tablas de piedra que hizo bajar en sus manos»), y el sábado por la tarde evocamos e intentamos experimentar la redención («Tú eres uno y tu nombre es uno» — y el profeta Zacarías enseña eso sólo «….en aquel día [de redención mesiánica y paz universal] Dios será Uno y Su nombre será Uno»). 

La Creación, la Revelación y la Redención son los tres pilares que forman la base del mensaje y la misión judíos.

Echémosle un vistazo al primero de estos elementos. La creación nos recuerda que hay un Creador omnipotente y que el mundo entero está formado por Sus criaturas con limitaciones, pero aún exaltadas. 

La misma condición de criatura para toda la humanidad sirve para unir a todos los individuos en un vínculo de unidad ineludible. El mismo hecho de que compartamos al mismo padre en el cielo significa que en la tierra todos somos hermanos: blancos y negros, israelíes y palestinos. 

El corolario de Dios Creador es Dios Redentor, Dios que no permitirá que ninguno de Sus hijos sea esclavizado por ninguno de Sus otros hijos. De ahí que las dos versiones del Decálogo y la oración del Kidush definan el sábado como un memorial de la creación y también del Éxodo de Egipto. 

El sábado sigue siendo un recordatorio eterno de que cualquier expresión de lo sagrado que no incluya la sensibilidad hacia cada ser humano y el respeto por la libertad y la integridad de cada uno de los hijos de Dios sólo puede conducir a la perversión idolátrica que se manifestó en la construcción del becerro de oro.

Mañana iremos sobre el segundo elemento o pilar revelado a través del Shabbat: Revelación.

Esto es, Algo para Pensar (drigs, CEJSPR)