La promesa condicional de paz: el realismo de un versículo bíblico

Por Rabino Dr. Nathan Lopes Cardozo

Traducción y/o paráfrasis: drigs, CEJSPR

Hay versículos de la Torá con los que lucho. No puedo llevarme bien y hacer las paces con ellos. Son demasiado “salvajes” y no sé si son realistas o ilusorios, o sólo aplicables en la era mesiánica. Esto es específicamente cierto cuando la Torá hace promesas que parecen hiperbólicas e irreales.

Entonces, hasta ahora, los dejé tal como son y seguí adelante. Pero lo que pasó el siete de octubre, y después, es tan absurdo que me ha obligado a pensarlo mejor.

Anteriormente escribí sobre la increíble transformación de la sociedad israelí tras los brutales ataques: el fracaso total del ejército israelí a la hora de proteger a unos pocos miles de ciudadanos, la parálisis del gobierno. Cómo de estar al borde de la guerra civil, de repente nos convertimos en una nación unida. Cuán repentinamente incluso los judíos “seculares” descubrieron el poder de la fe y la práctica judía, como los tzitzit y el Shabat, como símbolos de distinción nacional. Es este sentido renovado de identidad judía lo que me ha hecho reflexionar.

Identidad judía revitalizada

Es como si hubiera despertado una nueva noción de “identidad judía”. De repente queda claro que ser judío va más allá de las definiciones anteriores. De repente, la gente se está dando cuenta de que la observancia de las mitzvot no es sólo una cuestión religiosa a la que se adhieren algunos judíos, sino una fuente de fortaleza interior y empoderamiento espiritual. La observancia de las mitzvot se ha convertido en algo que nos une a pesar de nuestras diferencias de opinión; un faro de esperanza y fuerza que transforma a la nación judía en una potencia de músculo espiritual que ni siquiera sabíamos que teníamos dentro de nosotros.

Este repentino redescubrimiento de la observancia judía como identidad transmite el mensaje, de que simplemente vivir en esta tierra no es suficiente, que simplemente observar los mandamientos es sólo un paso en la dirección correcta para convertirse en una luz para las naciones y una fuente de piedad.

Ha quedado claro que los judíos están hechos de una materia diferente, y esta materia ahora se revela de una manera sin precedentes. Como si hubiera esperado setenta y cinco años para revelarse, finalmente ha llegado. Casi todos los israelíes lo sienten en los huesos. Nos hemos dado cuenta de que no basta con ser israelíes, sino que también debemos ser judíos orgullosos e inspiradores.

Es más, poco a poco vamos entendiendo que ser judíos es negarse a rendirse a la normalidad. Puede ser cierto que lo que los judíos hacen como individuos sea trivial. Pero lo que logramos como pueblo de Israel no tiene precedentes.

¿Realista o mesiánico?

Mientras contemplaba todo esto, comencé a preguntarme si, de hecho, estamos viviendo nuevamente en tiempos bíblicos. Y de repente apareció frente a mí un versículo de la Torá que me tomó por sorpresa total.

Al discutir la seguridad de Israel una vez que los israelitas se establecieron en su tierra natal, la Torá dice:

Cuando yo (Dios) expulse a las naciones delante de ti y ensanche tus fronteras, ningún hombre codiciará tu tierra cuando asciendas para presentarte ante el Señor tres veces al año. (Shemot, 34: 23-24).

En este versículo, Dios promete que si todos los varones judíos ascienden al Templo en Pesaj, Shavuot y Sucot (y en esto está implícito el imperativo de vivir según los valores morales y religiosos más elevados de la Torá), ningún enemigo violará las fronteras de Israel.

Más que eso, el enemigo ni siquiera contemplará el deseo de habitar la tierra. No tendrán ningún interés en la tierra.

¡Estoy completamente impactado por este versículo! Nos está diciendo que podemos salir de casa para hacer la peregrinación al Templo de Jerusalén sin temer por la seguridad de nuestras familias en casa.

Seguramente esto sólo es cierto cuando los israelitas son un faro de elevada moralidad, espiritualidad y confianza en Dios. Pero es difícil de creer que aparentemente prometa una paz absoluta. ¿Cómo puede ser que los judíos puedan dejar sus fronteras sin seguridad y que ningún enemigo se aproveche de esta situación?

¡Lo más sorprendente es el hecho de que este versículo parece decirnos que la disposición de nuestros enemigos y su deseo de atacarnos depende de nuestro comportamiento moral y espiritual! Es como si existiera una correlación psicológica entre ambos; una especie de orden natural inherente.

Se podría argumentar que esto es nada menos que un milagro manifiesto.

Pero puede que sea muy simple y directo: que cuando vivamos en paz unos con otros, cuando haya unidad entre nosotros y hagamos todo lo posible para servir a nuestros semejantes y a Dios de una manera auténtica y honesta. y así cumplir nuestra misión como “luz para las naciones”: nuestros enemigos quedarán tan impresionados, inspirados y abrumados que no podrán abstenerse de vivir una vida altamente espiritual y moral. Al observar la bendición que caerá sobre el pueblo judío, tendrán el deseo de emularnos, construir sus países en consecuencia y poner fin a su animosidad hacia los judíos. ¡Quizás incluso nos pedirían consejo! (Ciertamente, es difícil creer que incluso brutos completamente malvados como Hamás detendrían su brutalidad. Pero es muy posible que sus nietos cambien de opinión y se den cuenta de que sus abuelos sólo les provocaron desastre tras desastre.)

La promesa condicional de paz

Ningún hombre codiciará tu tierra cuando asciendas para presentarte ante el Señor…

Debido a todo lo que hemos experimentado en las últimas semanas (el trauma de los ataques y luego el nuevo e increíble despertar de lo que significa ser judío), tal vez necesitemos reconsiderar este versículo. No puedo negar que esta promesa de paz, condicionada a nuestro comportamiento, se encuentra en toda la Torá. Parece ser una suposición bíblica básica. Y claro, puede que esté completamente equivocado, y todo esto son ilusiones. Quizás lo que acaba de pasar sea aleatorio. ¿Pero no es la aleatoriedad la firma de Dios cuando prefiere permanecer en el anonimato?

¡No puedo evitar preguntarme!

Quién sabe: tal vez el Estado de Israel esté entrando lentamente en un nuevo orden espiritual en el que encontramos dimensiones bíblicas que no hemos experimentado en los últimos dos mil años.

Mi instinto me dice que lo que ha sucedido en las últimas semanas es extraordinario. ¿Nos está enviando Dios una pista, diciéndonos que debemos llevar la camaradería, el amor, la dedicación y el respeto por la tradición judía a un nivel aún más alto? Que es hora de convertirnos en la nación que necesitamos ser: ¿una luz para las naciones?

¿Quizás el mandamiento de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos no sea sólo una frase bonita, sino una condición realista de la que depende nuestra vida nacional? ¿Y tal vez el respeto por Shabat y Kashrut, incluso cuando no seamos religiosos, no sean sólo agradables rituales, sino la base de la sociedad israelí, que penetre hasta el centro de nuestro ser?

A riesgo de parecer un fanático religioso, sólo puedo sugerir que tal vez valga la pena considerar que hay algo de verdad en todo esto. ¿Quizás entender esto y actuar en consecuencia nos dará una paz duradera no sólo entre nosotros y nuestros enemigos sino también entre nosotros mismos? Quién sabe, tal vez dé frutos más allá de nuestra imaginación más salvaje. David Ben-Gurion dijo la famosa frase: «En Israel, para ser realista, debes creer en los milagros» y «Si un experto dice que no se puede hacer, busca otro experto».

Quizás la promesa de una paz real esté en la frontera de nuestra tierra esperando que seamos redimidos.