Vayeitzei: La rivalidad entre Raquel y Lea

Por Rav Kook

Traducción y/o paráfrasis: drigs, CEJSPR

Jacob no tuvo una vida fácil. Amaba a Raquel, pero lo engañaron para que se casara con su hermana Lea. Y cuando finalmente se casó con Rachel, su hogar sufrió la rivalidad entre las dos hermanas.

Esta lucha no se limitó a la casa de Jacob. Continuó en las generaciones futuras: en la lucha entre José, el hijo de Raquel, y los hijos de Lea; y en el conflicto entre el rey Saúl, descendiente de Raquel, y David, descendiente de Lea. ¿Por qué Jacob tuvo que soportar tantos obstáculos al establecer su familia, complicaciones que tendrían un impacto a largo plazo en las generaciones futuras del pueblo judío?

El presente versus el futuro

Vivimos en una realidad dividida. Deliberamos continuamente: ¿cuánto deberíamos vivir el momento y cuánto deberíamos trabajar para el futuro? Debemos mantener un equilibrio constante entre el aquí y el ahora y lo que está por venir. Este dilema existe en todos los niveles de la vida: individual, familiar, comunal y nacional.

El diseño original de Dios para el mundo era que todo el árbol, incluso la corteza, tuviera un sabor tan dulce como su fruto (Génesis 1:11). En otras palabras, incluso durante las etapas intermedias del trabajo hacia una meta, deberíamos poder sentir y disfrutar los frutos finales de nuestro trabajo. Cuando el mundo funciona correctamente, el presente se revela en todo su esplendor y sirve como guía adecuada hacia un futuro más elevado. En un mundo tan perfecto, nuestros anhelos y anhelos actuales no inciden en nuestras aspiraciones futuras.

Pero el universo físico es fundamentalmente defectuoso. La tierra no logró producir árboles que sepan a su fruto. Soportamos un conflicto constante entre el presente y el futuro, lo temporal y lo eterno. Como individuos y como nación, a menudo necesitamos ignorar las sensibilidades del presente, ya que no nos llevarán hacia el camino destinado.

Raquel y Lea

El matrimonio de Jacob con dos hermanas y la rivalidad constante entre ellas es una metáfora de esta dualidad en nuestras vidas.

Como todas las cosas en nuestro mundo, el hogar de Jacob adolecía de falta de claridad. Jacob debería haber podido establecer su familia sobre la base de un presente elevado, bendecido con integridad y bondad. Debería haber podido casarse y montar su casa sin hacer cálculos con vistas al futuro. La pureza natural y las emociones simples de su alma santa deberían haber sido suficientes.

Raquel, a quien Jacob amó inmediatamente por las hermosas cualidades de su alma, es una metáfora del amor simple y natural que sentimos por el presente revelado. Jacob sintió que la belleza externa de Raquel también estaba en armonía con el reino desconocido del futuro lejano.

Pero el consejo de Dios decretó que el destino futuro del pueblo de Israel no pertenecía a Raquel, sino a Lea. (1) Lea sería la matriarca principal del pueblo judío. Sin embargo, este futuro estaba tan profundamente oculto que su estado actual (en Lea) estaba oculto a Jacob.

Esta cualidad oculta de Lea está arraigada en los cimientos mismos del pueblo judío. Gracias al legado de Lea, podemos levantar la vista lejos, saltando las circunstancias presentes, para aspirar a un futuro elevado. Así como Jacob se encontró inesperadamente casado con Lea, el camino del pueblo judío a lo largo de la historia no siempre transcurre de manera ordenada. El futuro a menudo se proyecta en el presente para que el tiempo presente sea elevado y santificado.

Dos reyes y dos mesías

La rivalidad entre Raquel y Lea, el conflicto entre el hermoso presente y el futuro visionario, también encontró expresión en la monarquía de Israel. El reinado temporal de Saúl, descendiente de Raquel, luchó con la dinastía eterna de David, descendiente de Lea. (2)

Incluso en la Era Mesiánica, la división entre Raquel y Lea continuará, con dos líderes mesiánicos: el redentor precursivo, Mashíaj ben José, un descendiente de Raquel, y el redentor final, Mashíaj ben David, un descendiente de Lea.

Sin embargo, aspiramos a un estado más simple en el que el presente sea edificante, y a través de su luz, el futuro adquiera su grandeza. Por esta razón, Raquel siempre fue honrada como la esposa principal de Jacob. Incluso los descendientes de Lea en Belén reconocieron: “Como Raquel y Lea, quienes edificaron la casa de Israel” (Rut 4:11), honrando a Raquel antes que a Lea.

NOTAS

1 De Lea nacieron seis de las doce tribus de Israel, incluidas las designadas para el liderazgo espiritual y político (Leví y Judá).

2 Saúl, a quien se describe como “el joven más apuesto de Israel, muy por encima del pueblo” (I Sam. 16:2), era la elección natural para rey. Y, sin embargo, Dios decidió nombrar a David, un simple pastorcillo cuyas cualidades de liderazgo ni siquiera su propio padre pudo ver, como el verdadero rey del pueblo judío. Como Dios le explicó al perplejo profeta Samuel: “No mires su apariencia, ni la altura de su estatura, porque lo he rechazado. Porque no es como el hombre ve [lo que es visible] con los ojos; el Señor ve el interior del corazón” (I Sam. 16:7).]