Reparación del pecado de los espías

Traducción y/o paráfrasis: drigs, CEJSPR

Una de las mayores tragedias en la larga historia del pueblo judío ocurrió cuando los espías enviados por Moisés regresaron con un informe aterrador sobre la Tierra de Israel. Sus horribles advertencias sobre gigantes feroces y una “tierra que consume a sus habitantes” convencieron al pueblo de que sería mejor que regresaran a Egipto.

A diferencia de otros incidentes en los que los israelitas se rebelaron contra Dios, en esta ocasión Moisés no pudo anular el decreto de Dios. Toda la generación murió en el desierto, sin llegar nunca a la Tierra Prometida. Lo mejor que pudo hacer Moisés fue retrasar el castigo durante cuarenta años.

Rav Kook escribió que aún hoy sufrimos las consecuencias de este error catastrófico. La causa fundamental de los exilios y humillaciones del pueblo judío, a lo largo de las generaciones, se debe a nuestra incapacidad para corregir el pecado de los espías.

¿Cómo podemos rectificar el pecado de los espías?

Para reparar este fracaso nacional, se necesita una teshuvat hamishkal, una penitencia acorde con el pecado que “equilibrará la balanza”. Los espías difamaron la Tierra de Israel, como dice: “Despreciaron la tierra deseable” (Salmos 106:24). Debemos hacer lo contrario y mostrar nuestro amor inquebrantable por la Tierra.

“[Debemos] declarar al mundo entero [la Tierra] magnificencia y belleza, su santidad y grandeza. ¡Si tan solo pudiéramos expresar (con lo que nos puede parecer muy exagerado) aunque sea una diezmilésima parte de la deseabilidad de la Tierra amada, la luz esplendorosa de su Torá y la luz superior de su sabiduría y profecía!

La cualidad de santidad maravillosa que los eruditos de la Torá que buscan la santidad pueden encontrar en la Tierra de Israel no existe en absoluto fuera de la Tierra. Yo mismo puedo dar fe de esta cualidad única, en un grado acorde con mi escaso valor”. (Igrot HaRe’iyah, vol. I, pp. 112-113)

Para Rav Kook, esta recomendación sobre cómo abordar el pecado de los espías no fue solo una buena homilía. Abundan las historias de su ardiente amor por la Tierra de Israel y sus infatigables intentos de animar a otros judíos a mudarse a Eretz Yisrael.

Besando las Rocas de Acre

El Talmud en Ketubot 112a registra que el rabino Abba demostraría su gran amor por la Tierra de Israel besando las rocas de Acre cuando regresaba a Israel. ¿Qué tenían de especial estas rocas?

Rav Kook explicó que si Rabí Abba se hubiera inclinado y besado el suelo de Eretz Yisrael, entenderíamos que su amor por la Tierra se basaba en las mitzvot especiales que se cumplen con su fruto: diezmos, primicias, el año sabático y pronto. El suelo, que produce fruto, representa la importancia y la santidad de la Tierra a través de las mitzvot hateluyot ba’aretz.

Pero el amor de Rabí Abba por la Tierra no dependía de ningún factor externo, ni siquiera de las mitzvot especiales de la Tierra (ver Avot 5:16; Orot, p. 9). Rabí Abba apreciaba la santidad intrínseca de Eretz Yisrael. Reconoció que las cualidades especiales de la Tierra de Israel, como su receptividad a la profecía y la iluminación, van mucho más allá de las mitzvot relacionadas con la agricultura. Por lo tanto, se aseguró de besar sus rocas y piedras estériles.

‘Si Dios quiere’

Durante una misión de recaudación de fondos en Estados Unidos en 1924, Rav Kook trató de convencer a un judío adinerado de emigrar a Eretz Yisrael. El hombre dio varias razones por las que aún no podía salir de Estados Unidos, pero concluyó: “Dios mediante, yo también pronto haré aliyá a Israel”.

Rav Kook respondió: “Dios ciertamente está dispuesto. Después de todo, establecerse en Eretz Yisrael es uno de Sus mandamientos. Pero también debes estar dispuesto…”

Sin Cálculos

Una vez, un turista judío visitó a Rav Kook en Jerusalén, buscando consejo sobre la posibilidad de vivir en Eretz Yisrael. Durante la discusión, el visitante calculó los pros y los contras de mudarse a Israel; y al final, decidió que no valía la pena.

Rav Kook le dijo al hombre:

“Antes de que los israelitas entraran en la Tierra en la época de Moisés, primero tenían que matar a Sijón, el rey de Hesbón. Esto nos enseña que uno debe venir a la Tierra de Israel bli heshbon, sin hacer cálculos”.